我们好，我是小新，我来为我们回答以上问题。白居易建议什么著有什么，白居易建议什么很多人还不知道，现在让我们一同来看看吧！

1、白居易倡议新乐府运动，建议“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”

2、白居易是中唐时期极可留意的大诗人，他的诗篇建议和诗篇发明，以其对通俗性、写实性的杰出强谐和全力体现，在我国诗史上占有重要的位置。

3、在《与元九书》中，他清晰说：“故仆志在兼济，行在独善。奉而一直之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”

4、译文：因而，我的志趣是在谋福于全国，我的行为是在只管自我涵养。我所奉行并贯彻一直的是圣贤的大路，以言词表达出来的便是诗篇。所谓讽谕诗，表达的便是谋福全国的志趣；所谓闲适诗，表达的便是只管自我涵养的思维。

5、由此可以看出，在白居易自己所分的讽谕、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着636f7079e799bee5baa631333431356566他 “奉而一直之”的兼济、独善之道，所以最受注重。而他的诗篇建议，也主要是就前期的讽谕诗的发明而发的。

6、扩展材料

7、诗篇理论

8、白居易的思维，归纳儒、佛、道三家，以儒家思维为主导。孟子说的“达则兼济全国，穷则独善其身”是他毕生遵从的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包含黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“摆脱”思维。

9、二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不只留下近三千首诗，还提出一整套诗篇理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观念，他以为“情”是诗篇的底子条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的发生又是有感于事而系于时政。

10、因而，诗篇发明不能脱离实际，有必要取材于实际生活中的各种事情，反映一个年代的社会政治情况。他承继了《诗经》以来的比兴美刺传统，注重诗篇的实际内容和社会效果。

11、着重诗篇揭穿、批判政治坏处的功用。他在诗篇体现办法上提出一系列准则。《与元九书》中他提出了闻名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的实际主义发明准则。

12、他的这种诗篇理论关于促进诗人正视实际，关怀民生疾苦，是有前进含义的。对大历（766～779）以来逐步侧重方式的诗风，亦有针砭效果。但过火着重诗篇发明服从于实际政治的需求，则必然捆绑诗篇的艺术发明和风格的多样化。

13、参考材料来历：百度百科-白居易

本文到此解说结束了，期望对我们有协助。